一忧一醉一痴：三个文人的放逐之路

晓冬语文 · 九年级上册第三单元拓展阅读 配读篇目：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》

引子：三个人，都被"逐出"了原来的世界

读这三篇文章，先要看清一个共同的前提：写文章的时候，三个人都不在自己"原来的世界"里。

范仲淹主持庆历新政，改革失败，被贬出京，远在邓州；应好友滕子京之请写《岳阳楼记》时，他自己正是一个失意的官员——有趣的是，他一生很可能没有登过岳阳楼，洞庭湖的阴晴两景，全凭一幅画想象而成。欧阳修与范仲淹是同一案的失意者，被贬到滁州，一片山水成了他的去处。张岱最彻底——他不是被贬，而是被"亡"了：明亡之后，他躲进山中著书，《湖心亭看雪》写的是记忆里的前朝雪夜，一场大雪落下来的，其实是一个再也回不去的故国。

处境相似，安顿自己的方式却完全不同。这三篇文章放在一起读，就是三条路。

一、范仲淹：忧——把失意升华成信仰

《岳阳楼记》里最奇的是：全文找不到"范仲淹"。他不写自己，甚至不太写景——洞庭湖的"淫雨霏霏"与"春和景明"，写来写去都是为了引出"迁客骚人"的两种心情，再一转，用"古仁人之心"把这两种心情全部推翻。景，只是他的论据；楼，只是他的讲台。

所以范仲淹离山水最远。他借景说理，最后说出那句压住了近千年的话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“一个被朝廷放逐的人，心里装的仍是朝廷装不下的天下——他把自己的失意，升华成了一种信仰。

读的时候注意：他的"忧"不是叹气，是担当。“不以物喜，不以己悲"八个字，说的是情绪，立的是人格。

二、欧阳修：醉——把失意落成政绩

《醉翁亭记》里最妙的是"醉"字。醉翁之意不在酒，也不全在山水——在乎滁州人丰年的生活里。你看他写山间朝暮四时之景，一笔一笔全是美的；但笔锋一转，写滁人出游、“伛偻提携”、太守宴、众宾欢，山水成了请客吃饭的厅堂：百姓来了，他才乐得起来。

全文出现十个"乐"字，却埋着一个"苦"字：四十岁的欧阳修自号"醉翁”，被贬的人借酒遮脸。可他不颓唐——滁州治理得井井有条，他与民同乐，把一场贬谪，落成了实实在在的政绩。

读的时候注意：他的"乐"是"乐其乐”——让百姓乐了，自己才乐。结尾"庐陵欧阳修也"的自问自答，是文人在人间的位置感：我在这里，我做事。

三、张岱：痴——把失意酿成美学

《湖心亭看雪》里最动人的是一个"独"字。大雪三日，湖中人鸟声俱绝，他"独往湖心亭看雪”——不是没有人陪，是天地之间，他只要这一场雪。

“一痕、一点、一芥、两三粒”，白描到了极致，也是删减到了极致：天地愈大，人愈小；人愈小，那个冒着寒夜独往的人就愈"痴"。舟子喃喃"莫说相公痴，更有痴似相公者"，看似收尾，实则是全篇最冷的一笔——湖心亭上那两位"客此"的金陵人，和他一样，都是有家难回的人。明亡之后，金陵人客居杭州，杭州人张岱客居记忆：满纸雪景，底色是乡愁。

张岱不像范仲淹那样承担，也不像欧阳修那样作为。他把无处安放的失意，酿成了一种美学：清冷、洁净、孤高，不容俗人。雪夜的西湖，就是他的自画像。

读的时候注意：“痴"不是傻，是有所执守。国亡了，他用一支笔守住记忆里的世界——“痴"是他最后的尊严。

四、三条路，一个答案

三个人，三种安顿失意的方式：

• 范仲淹向上走：把个人荣辱放进天下兴亡，一"忧"字担尽担当；
• 欧阳修向下走：把个人荣辱落进一方水土，一"醉"字饮尽烟火；
• 张岱向内走：把个人荣辱收进一己山水，一"痴"字藏尽深情。

向上者立信仰，向下者立功业，向内者立自我。哪一条更高？这篇小文不想给你标准答案——庙堂之上需要范仲淹，江湖之远需要欧阳修，而文化的星空中，永远需要张岱那样的人：世界塌了，他仍要为一场雪起身。

被放逐之后如何自处，三人给出的不是三种逃法，而是三种立起来的活法。这，也许就是第三单元藏得最深的那句话。

附：一表看懂三个人

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